自皇太极改元称帝的那年开始，宗室分封制度被初步确立了下来，以亲王为最高等级。当年，受封和硕亲王的有礼亲王代善、睿亲王多尔衮、郑亲王济尔哈朗、豫亲王多铎、成亲王岳托、肃亲王豪格，这就是所谓的“开国六亲王”，加上一个英郡王阿济格，则是开国七王。
入关以后，亲王数量渐多，至清末总共封了36个亲王爵，亲王总数远不及明代。但是同样都是亲王，因其性质不同，他们的含金量也有所不同，主要分为以下几个等级：
第一梯队是铁帽子旗主亲王
崇德元年所封的六个亲王，都清一色是旗主亲王。当时代善领正红旗，多尔衮领镶白旗，济尔哈朗领镶蓝旗、多铎领正白旗、豪格领正蓝旗，岳托领镶红旗。
崇德时期封和硕亲王与旗主之间是有因果关系的，简而言之就是：只有旗主才能封和硕亲王，非旗主最高只能封郡王。
康熙以前，旗主亲王的权力很大，在努尔哈赤“八王共议国政”的政治遗留下，旗主亲王可以参与议政，在一定程度上牵制了汗和皇帝的权力。皇太极为了巩固自己的皇权，对此采取了一系列压制措施，但始终没能扭转诸王议政的权力。
这也是清初议政王大臣会议能左右朝政的关键因素，导致这一局面长期存在原因就是，旗主亲王手里始终握有一旗之大权，皇帝本人对旗内事务难以进行干预。
康熙中期以后，为了彻底解决旗主王爷尾大不掉的现状，将年长皇子分封到下五旗，将部分佐领分给皇子，这样一来，皇子就成了新的领主，稀释了旗主王爷的权力。雍正继位后，继续采取压制旗主王爷的措施，到了乾隆继位后，旗主亲王已经无法左右朝政，但凭借其旗主的虚名，仍比一般的亲王具有更高的政治地位。
需要说明的是睿亲王多尔衮，顺治亲政后，多尔衮被削爵除名，他所领的正白旗被划入上三旗，彻底丢失了旗主王爷的头衔。乾隆为多尔衮平反之后，只是恢复了睿亲王的爵位，并令其世袭罔替，但以无法恢复其正白旗旗主。所以，从乾隆朝开始，睿亲王一脉的地位低于其他旗主王爷。
第二梯队是功封铁帽子非旗主亲王
功封铁帽子非旗主亲王听起来有点绕，这也是御史自己的说法，官方史料中并此称谓。有清一代铁帽子亲王有十个，其中六个是崇德朝所封，但是成亲王一脉，因岳托受到皇太极的打压，其爵位被降为顺承郡王，故崇德时期的所封的亲王只剩五个。
顺治朝时，皇太极第五子硕塞被封为和硕庄亲王，乾隆时期庄亲王爵位被授予世袭罔替。硕塞严格意义上来说算不上是开国功王，但乾隆在分配铁帽子王的时候，认为皇太极一脉必须要占两席，硕塞捡了个天大的便宜，被列入开国功王之列。
八旗旗主早在努尔哈赤时期就已经基本确立，庄亲王即便是功封铁帽子王，也不可能成为旗主亲王，地位自然要低于其他诸王。
后来恢复爵位的睿亲王同样也是如此，乾隆朝以后，七代睿亲王基本上没有在政治上扮演过重要的角色，可能很多读者对睿亲王后裔的名字都不熟悉。不过比起一般的和硕亲王，睿亲王的政治地位仍要高出一截。
比如在朝班排序上，睿亲王位列八旗左翼第一位，礼亲王位列八旗右翼第一位，这也可以看出，自乾隆朝开始，历代皇帝对第一代睿亲王的功绩还是十分认可的。
第三梯队是恩封铁帽子亲王
这个就好理解了，恩封铁帽子亲王只有怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王四个，他们都是当朝皇帝或当权者出于特恩，而授予世袭罔替特权的。
就拿怡亲王来说，不管允祥在雍正朝有多么受宠、权力多么显赫，他死后怡亲王的爵位，都不可能与礼亲王、郑亲王、豫亲王相抗衡，说到底也就是功封与恩封的差别。
其实允祥的怡亲王爵位世袭罔替是不合祖宗成法的，这一点从史料的记载中就能看出来：“和硕怡亲王允祥，本系恩封，乾隆三十九年，诏以怡贤亲王公忠体国，其爵亦应世袭罔替。”“亦应”二字大致就能说明问题。
恩封的四个铁帽子亲王，由于都是清中期以后才获封的，除了不是旗主外，与开国诸王的最大差别就是经济方面。开国功王所占的庄园、土地、牧场数量远远超过入关后的亲王。还以怡亲王为例，他的庄园田亩总计不过才三十多万亩，而礼亲王家族却有三百多万亩，每年的田租就超过十倍，说得俗一点就是，允祥的子孙就没有代善的子孙有钱。
第四梯队是和硕亲王
看到这有读者就会犯疑，清代的亲王不都是称“和硕亲王”的吗？只能说基本是，个别的案例还是有的。
按照惯例，当朝皇子获封亲王爵，册封诏书中都是称“和硕亲王”的。但是有的时候，获封亲王的未必都是当朝皇子。比如前面所提到的硕塞，他以皇兄的身份于顺治二年获封多罗承泽郡王。
顺治六年因随多铎征战有功晋亲王，但是册封诏书中就不带“和硕”二字，至顺治八年才正式获封和硕亲王。
又，奕劻于光绪二十年晋亲王，但也是不带“和硕”，后因在光绪二十四年的戊戌政变中坚定站在慈禧一边，而获封和硕亲王，并准予世袭罔替。
亲王不带和硕号的案例应该还是有的，御史此前在文献中也曾看到过，但是一时又记不起来，不敢胡乱举例。大致原则是，非当朝皇子或宗室较远支才会出现这种情况。
限于篇幅，本期话题就到这，有机会再来讲一讲蒙古亲王和异姓王的内容。
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